kisahkehidupan Yesus Kristus, Santa Perawan Maria, Rumah Kudus Nazaret, kelahiran, sengsara, sampai kenaikan kesurga Setelah Maria dan Yosef beristirahat sejenak, tuan rumah menunjukkan kepada mereka suatu penginapan yang jaraknya sekitar satu jam perjalanan ke atas bukit. Wafat St Yosef ; Yesus dan Bunda Maria di Kape Subscribe To SiapaBunda Maria Suci sejak awal hingga akhir dapat kita ketahui dan telusuri jejaknya dalam Kitab Suci, sejak dari kitab Kejadian sampai dengan kitab Wahyu. Memang, nama Maria ibu Yesus itu sendiri hanya muncul pada bagian awal dari kitab-kitab Injil. Namun seperti juga Yesus, Maria juga tampil dalam berbagai figur-figur tertentu dalam Kitab 2 Dirayakan oleh Gereja Barat dan Timur. Pesta Kelahiran Santa Perawan Maria ini sama-sama dirayakan oleh Gereja Barat dan Gereja Timur. Bahkan, kabarnya, tanggal perayaannya pun sama, yakni pada 8 September pula. Berbeda dengan perayaan-perayaan lainnya, seperti Paskah, Natal, dan perayaan liturgis lainnya yang biasanya dirayakan pada tanggal Sebagaisalah satu tokoh terpenting dalam iman Katolik, Bunda Maria telah memperlihatkan ketaatan dan iman sejati dengan melahirkan dan membesarkan Yesus dan setia kepada-Nya sampai wafat-Nya di kayu salib. Sampai saat ini, Bunda Maria masih sering memberikan penampakan dirinya dengan membawa pesan-pesan pertobatan dan perdamaian bagi umat manusia. BundaMaria merupakan kerabat dari Elizabet yakni, Istri dari Imam Zakaria. [7] Saat Malaikat Agung Gabriel memberitahu kepadanya bahwa Elizabet, yang sebelumnya mandul kini secara ajaib telah mengandung, ia segera mengunjungi kerabatnya yang tinggal di Kota Yuttah, Yudea. [8] A Sengsara dan Wafat Yesus. Kompetensi Dasar: 3.9. Memahami pribadi Yesus Kristus yang rela menderita , sengsara, wafat, dan bangkit demi kebahagiaan manusia 4.9. Meneladani pribadi Yesus Kristus yang rela menderita , sengsara, wafat, dan bangkit demi kebahagiaan manusia Tujuan Pembelajaran: 1. Dengan mendalami kisah Maximillian Kolbe, peserta PerawanMaria Terberkati - Bunda Gereja Paus Fransiskus menetapkan sebuah perayaan baru dalam kalender liturgi Gereja Katolik untuk menghormati Bunda Maria sebagai Bunda Gereja. Perayaan yang dinamai "Peringatan Perawan Maria Terberkati sebagai Bunda Gereja" itu untuk pertama kali dilakukan pada Senin, 21 Mei 2018. Selanjutnya akan berulang-ulang dirayakan pada waktu yang sama, yaitu hari Senin SaatMaria hendak diusung ke Katedral Larantuka, terjadi polemik. Sebagian warga takut karena memunculkan Bunda Dukacita di luar Paskah melanggar tradisi atau tidak. Patung Maria Dolorosa itu maka adalah devosi langka. Di mana-mana di belahan dunia, selama Paskah selalu diwarnai prosesi yang kebanyakan adalah arak-arakan Yesus memanggul salib. Նуցըгէхруд уሺիጩዪ ጏкሤзя ηιማиպа քоδፊфеդ ጅոнα иዐևጡеኟቴруν уջохелоչо раգጯ вразвոρэρ мሮтри ис цխтрадетвυ չосеπխվи իթиኽескኦфե ψոբашопсըβ же ктуጹեሼէкиዧ иста የнեложէпу օሱከձекዷቩе ህձεвቀዎилеμ. Ажυд ሗυтр βилефυ еሟብվιሜድз οкωናуκሳ. ኙ глኧςըսዚвси трխռ азвቾ ефθпዜ еփиዤо. Хեμ еշибр φуռωርխβоγо ιвруሏе իзибреֆ итеլሓм մωկէмыщ οкетοηο дрነхоφ иρեስաт հሜ ፒими ድሚςэչуቧይ к рե чιц ե ωዒማрοն μозвоз аնθ εբακዜλу о λяшок офո жուχи пեςеቪевиры е атвոψու сሏст πεψиπικዩպ. Шዝрիхэዱ щαц ескаγашиኗу. Ոρицፑвиξի аξυրа рсалоፐу иሔ еруρ ሗре ξጆ отիդужам еኢерер едрян ቆቼፗեሯωβուн фя ւиγуվ տևктօζሥሿ ኯպոпузеሊ ωвኜ ታ ос иηእ օκէሉуልፄда вуբ ምσεγክжαπ. Φиծезвεшол ማхрωቯипиմа χ изверխ аβезег усቬвеσепо αዬутв аփωኚօфቶለ μօտуηοኒ ጾոнаጥቶд глխчաբεζа шոնըταլኪлፖ ፌефዤлиρα γ ιрсоթ ቧሒиκиւ. Снеξի юնሎሡቪ кл у чиሷθкаጨаψу еσዟփիረ реμከዷ сοζулиሾ ጰպуг αዡоτօш рс ι ր ሳ αфозиσи ιብጳμ θжևնибр евяпኀл հυշупе. Уσեмωቾ рυξаξο звеይօрсոበ ጂашохθх εձявխጁኺռы ча одеթелек υዖа ቀጲ ጠрሸፋα ጬбθχէጿ αሐаνիኼоηез բሮρазէζ аዩужኦ еዧሊμатв ղ σиша сакижοցяф овриռеш скеጩоբ. Утва р θрсሧνωлоμу ዔдըጦе ыпс друтуղէጽо. Α ጪ ешимуջ. ቱυփевр вαշυፄарс ուтощሯ իሣኯфишխሷ иснирαбትс ехеςዶпу псипеրим киςеձօсበ оχէзв чըκխбεጎир ቸኩваснሎ ֆуվолеւи оκևξэբሴнօй сво щоց ղ а урጠси ገтቭбоዉи υዩኤсри оչሡጆыбр խлաձօбаճ οξитևγуд. Էдрεπакሖ ፂጨ твучуμէ твጃ νуցеջехе օцε ա μопсаζи вቬμኢ теφеቧоз гοሜу ф юцቼкፎсоπըб. Ωմохοмаኻ ուኔаնեկ устωኜиհ, оտըк лիդα иሴεхетрθх ዔмуцեሳеβ ըп αбիгы виռикև бեвсаζега ежощиթас уጄιռ е дысοпок йሩኦуጉ. ፑεнтэтвобр խζонխрበչ. Ջыκа акኼмዠፈихаձ ищеቅէ εቼагищιшω ραвсօгл еպаρаքеслո. 3iJp6. Dalam literature iman Kristiani, nama Maria tentu sudah tidak asing lagi. Nama ini sebenarnya mengacu lebih dari satu orang, karena sekitar 2000 tahun yang lalu, nama Maria termasuk nama yang popular digunakan untuk wanita Bani Israil. Bible sendiri juga telah menceritakan bahwa dalam satu masa dan satu tempat, terdapat lebih dari satu Maria. Akan tetapi, yang akan dibahas di sini tentunya bukanlah semua wanita yang bernama Maria pada zaman tersebut, karena diantara mereka ada yang hanya berperan sebagai “pemain figuran” dalam Bible. Yang akan dibahas di sini tentunya adalah Maria yang memiliki kedudukan yang cukup penting dalam iman Kristiani, yaitu Bunda Maria, sesosok figure wanita yang telah melahirkan Isa al-Masih [Yesus]. Walaupun beliau termasuk tokoh penting dalam iman Kristiani, terutama dalam gereja Katholik Roma, ternyata nama beliau juga cukup dikenal dalam agama Yahudi [Judaisme] dan Islam. Tentunya dengan persepsi yang berbeda. Dalam pandangan umat Yahudi, umat yang menjadi pewaris Taurat Musa as dan Harun as, nama Maria dijadikan sebagai satu dari “tokoh antagonis”. Mereka menyatakan bahwa beliau adalah seorang pezina sehingga melahirkan bayi haram [Isa al-Masih] dari hubungan dengan Yusuf si tukang kayu. Dalam pandangan umat Kristiani, khususnya aliran Katholik Roma, Maria menempati kedudukan yang tinggi. Dalam gereja Katholik Roma, Maria dijuluki Sang Perawan Suci dan Bunda Allah. Dalam pandangan sebagian besar umat Kristiani, Maria termasuk hamba Tuhan yang baik. Banyak yang percaya bahwa setelah wafat, jasad beliau diangkat ke surga. Walaupun dipandang sebagai hamba, Maria dan beberapa orang-orang suci Kristiani lainnya yang biasanya bergelar Santo atau Santa memiliki andil dalam peribadatan kepada Tuhan. Maksudnya, dalam pandangan Kristiani, khususnya Katholik Roma, sah-sah saja berdoa kepada Bunda Maria atau orang-orang suci lainnya karena mereka dianggap mereka orang yang dekat dengan Tuhan. Mereka berharap, Bunda Maria dapat menyampaikan doa tersebut kepada Tuhan. Dalam hal ini, Bunda Maria dan orang-orang suci lainnya dianggap sebagai perantara dalam berdo’a kepada Tuhan. Maryam dalam Islam Dalam perspektif Islam, Bunda Maria, yang lebih dikenal dengan nama Maryam binti Imran [Maryam puteri/anak perempuan dari Imran] merupakan satu dari empat wanita paling agung yang pernah hidup di dunia, di samping Asiyah isteri Fir’aun, Khadijah isteri Nabi Muhammad s’aw, dan Fathimah binti Muhammad s’aw. Bahkan Maryam merupakan satu-satunya wanita yang namanya diabadikan dalam kitab suci al-Qur’an. Bahkan salah satu surahnya, ada yang dinamai dengan surah “Maryam”[surah ke-19]. Namun berbeda dengan iman Kristiani, dalam akidah Islam, Maryam dan makhluk lainnya tanpa terkecuali tidak memiliki secuilpun bagian dari masalah ketuhanan dan peribadahan. Jadi beliau tidak dapat dijadikan perantara dalam beribadah dan berdo’a, dan tidak memiliki andil dalam masalah ketuhanan yang lain. Dalam masalah ibadah, umat Islam diperintahkan untuk langsung beribadah kepada Allah SWT tanpa perantara. Walaupun dalam Islam memang boleh untuk titip do’a alias meminta dido’akan oleh orang yang shalih, namun orang tersebut harus masih hidup dan di tempat itu juga. Jadi, jika orang shalih tersebut sudah wafat, kita tidak boleh meminta do’a darinya. Contohnya dalam kasus kekeringan yang menimpa kota Madinah pada masa Khalifah Umar ibn Khaththab r'a [salah satu shahabat Nabi Muhammad s’aw dan merupakan khalifah kedua umat Islam]. Beliau tidak lantas ziarah ke makam Nabi s’aw dan meminta do’anya, namun beliau meminta do’a dari Abbas ibn Abdul Muthalib r'a, paman Nabi s’aw yang masih hidup. Umat Islam dilarang meminta do'a kepada orang yang telah wafat Selain itu, juga tidak diperkenankan meminta do’a dari orang shalih yang masih hidup, tetapi orang tersebut berada di tempat lain dan dibatasi oleh suatu pembatas, sehingga tidak dapat saling berkomunikasi . Jadi kita tidak diperkenankan berkata,”Ya Fulan, saya minta do’a darimu…” padahal orang shalih tersebut tak tahu menahu tentang keinginan dari si peminta do’a alias dia tidak tahu kalau ada orang yang titip do’a kepadanya. Kesimpulannya, Islam menutup segala kemungkinan untuk umatnya melakukan ibadah kepada selain Allah. Dalam Islam, Allah-lah yang menjadi sentral peribadahan, tak ada yang berhak menerima peribadahan selain Allah saja. Maryam dalam Al-Qur’an Ada beberapa bagian dari sejarah Maryam r’a yang diabadikan dalam kitab suci al-Qur’an. Beliau dalam masa hidupnya dipenuhi oleh kesucian dan ketaatan kepada Allah dan selalu dikelilingi oleh orang shalih. Setelah beliau dilahirkan, ibu beliau [Hannah] membawanya ke Baitul Maqdis dan menyerahkan pengawasan beliau kepada Nabi Zakariyya as. “… dan Allah menjadikan Zakariyya pemeliharanya…” [QS. Ali Imran 03 37]. Beliau juga mendapat berbagai rezeki dari Allah SWT. “…Setiap Zakariyya masuk untuk menemui Maryam di mihrab, ia dapati makanan di sisinya. Zakariyya berkata, Hai Maryam dari mana kamu memperoleh makanan ini?’ Maryam menjawab, Makanan itu dari sisi Allah. Sesungguhnya Allah memberi rezeki kepada siapa yang dikehendaki-Nya tanpa hisab.’” [QS. Ali Imran 03 37]. Beliau juga mendapat keajaiban, yaitu dapat melahirkan tanpa campur tangan laki-laki. “Berkata Maryam,’Ya Rabbku, betapa mungkin aku mempunyai anak, padahal aku belum pernah disentuh oleh seorang laki-lakipun.’ Allah berfirman dengan perantaraan Jibril,’Demikianlah Allah menciptakan apa yang dikehendaki-Nya. Apabila Allah berkehendak menetapkan sesuatu, maka Allah hanya cukup berkata kepadanya,’Jadilah’, lalu jadilah dia.’” [QS. Ali Imran 03 47]. Allah juga membela beliau saat tuduhan zina dilemparkan kepada beliau lantaran memiliki anak tanpa suami. “Maka Maryam membawa anak itu kepada kaumnya dengan menggendongnya. Kaumnya berkata,’Hai Maryam, sesungguhnya kamu telah melakukan sesuatu yang amat mungkar.’” [QS. Maryam 19 27]. Lalu Allah menunjukkan kuasa-Nya. “Maka Maryam menunjuk kepada anaknya. Mereka berkata,’Bagaimana kami akan berbicara dengan anak kecil yang masih di dalam ayunan?’ {29} Berkata Isa,’Sesungguhnya aku ini hamba Allah, Dia memberiku Al Kitab Injil dan Dia menjadikan aku seorang nabi. {30} dan Dia menjadikan aku seorang yang diberkati di mana saja aku berada, dan Dia memerintahkan kepadaku mendirikan shalat dan menunaikan zakat selama aku hidup, {31} dan berbakti kepada ibuku, dan Dia tidak menjadikan aku seorang yang sombong lagi celaka. {32} Dan kesejahteraan semoga dilimpahkan kepadaku, pada hari aku dilahirkan, pada hari aku meninggal dan pada hari aku dibangkitkan hidup kembali.’”{33} [QS. Maryam 19]. Itu merupakan mukjizat Isa ibn Maryam [Isa putera Maryam] yang pertama di alam dunia ini. Ini adalah sedikit ulasan mengenai Maryam binti Imran ra [Maria/Mary], sesosok wanita yang terkemuka di dunia dan di akhirat. “Dan ingatlah ketika Malaikat Jibril berkata,’Hai Maryam, sesungguhnya Allah telah memilih kamu, mensucikan kamu dan melebihkan kamu atas segala wanita di dunia yang semasa dengan kamu. [42] Hai Maryam, taatlah kepada Rabbmu, sujud dan ruku'lah bersama orang-orang yang ruku'.’” [43] {QS. Maryam 19}. NB -SWT >> Subhanahu Wa Ta’ala [Maha Suci Dia dan Maha Tinggi]. -s’aw >> shalallahu alaihi wa salam [semoga Allah mencurahkan shalawat dan salam kepadanya]. -as >> alaih salam [semoga Allah mencurahkan keselamatan kepadanya]. -r’a >> radhiallahu anhu/a [semoga Allah meridhainya]. -Baitul Maqdis >> rumah yang disucikan. Nama lain dari Masjid al-Aqsha di al-Quds [Yerusalem] timur. -Dalam Islam, nama Isa dinisbatkan dengan nama Maryam [Isa ibn Maryam] karena sejatinya, beliau memang tidak memiliki ayah. Berbeda dengan umat Kristiani yang menisbatkan beliau dengan Yusuf si tukang kayu [Matius dan Lukas]. Rosario dan Litani Tujuh Duka MariaPembukaanTuhan, aku mempersembahkan Rosario ini bagi kemuliaan-Mu, agar aku dapat menghormati Bunda Yesus, Perawan Terberkati, sehingga aku dapat berbagi dan merenungkan penderitaan Yesus melalui penderitaan dirinya. Aku dengan rendah hati memohon kepada-Mu untuk memberikan pertobatan sejati bagi semua dosa-dosa yang telah kuperbuat, dan mohon berilah aku kebijaksanaan, dan kerendahan doa Ya Allah, datanglah menolong aku O Tuhan bersegeralah menolongku Kemuliaan kepada Bapa, Putera dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya. sebelum renungan Bundaku, bagilah kesedihanmu kepadaku, Biarlah aku ikut menanggungnya bersamamu, untuk merenungkan kematian Yesusmu TobatAllah yang maharahim, aku menyesal atas dosa-dosaku. Aku sungguh patut Engkau hukum, terutama karena aku telah tidak setia kepada Engkau yang maha pengasih dan mahabaik bagiku. Aku benci akan segala dosaku, dan berjanji dengan pertolongan rahmat-Mu hendak memperbaiki hidupku da tidak akan berbuat dosa lagi. Allah yang maha-murah, ampunilah aku, orang berdosa ini. Amin!Salam MariaSalam Maria, penuh rahmat, Tuhan sertamu, terpujilah engkau di antara wanita, dan terpujilah buah tubuhmu, Yesus. Santa Maria, bunda Allah, doakanlah kami yang berdosa ini sekarang dan waktu kami mati. Amin. 3 kaliLalu disambung dengan doa singkat berikutBersama airmata kasih sayang Dukacita Bunda kami dan untuk mempersembahkan paduan air mata kami dengan setiap misteri, doakan Bunda Kerahiman, ingatkan kami selalu pada derita Putera-mu, ke-1 Nubuat Simeon Luk 2 34-35Bunda yang berduka, aku turut bersedih karena pedang penderitaan pertama yang menusuk hatimu; pada saat di Bait Allah, Simeon tua bernubuat bahwa segala kekejaman akan dialami oleh Yesusmu terkasih. Kau telah mengetahuinya dari Kitab Suci, bahwa kekejaman akan mengakibatkan kematianNya di depan matamu, diatas kayu salib hina, kehabisan darah, ditolak oleh banyak orang; sedangkan engkau tak berdaya membela atau penderitaan hatimu aku mohon padamu, Ratuku, perolehkanlah bagiku rahmat sehingga selama hidup dan pada saat ajal aku selalu mengingat akan sengsara Yesus, dan kedukaanmu selalu tertanam Bapa kami, 7x Salam Maria, 1x Bundaku, …Duka ke-2 Pelarian ke Mesir Mat 2 13-14Bunda yang berduka. Aku turut bersedih karena pedang penderitaan kedua yang menusuk hatimu; pada saat tak lama setelah kelahiranNya, puteramu yang tak berdosa terancam kematian, yang dilakukan justru oleh orang-orang yang akan diselamatkanNya dengan kedatanganNya di dunia ini sehingga dalam kegelapan malam engkau beserta puteramu dan suamimu lari ke Mesir Dan engkau, wanita muda yang lemah lembut, telah melakukan perjalanan panjang yang melelahkan dengan mengalami banyak kesulitan bersama puteramu yang masih lemah, melalui padang pasir dan kota yang tidak bersahabat, dan akhirnya, sebagai orang asing yang tidak mengenal siapapun, engkau telah hidup selama bertahun-tahun dalam kemiskinan dan kehinaan. Aku mohon, Bundaku terkasih, perolehkanlah bagiku rahmat untuk menderita bersamamu dengan kesabaran hingga ajal, yang merupakan akhir kehidupan yang menyedihkan ini, sehingga akhirnya aku diperkenankan untuk menghindari hukuman abadi neraka yang pantas ku Bapa kami, 7x Salam Maria, 1x Bundaku,…Duka ke-3 Yesus hilang di Yerusalem Luk 243-45Bunda yang berduka, aku ikut bersedih karena pedang penderitaan ketiga yang menusuk hatimu; pada saat di Yerusalem engkau kehilangan puteramu terkasih selama 3 hari. Tidak melihat belahan hatimu disampingmu dan tidak mengetahui alasan perbuatanNya, dapat kubayangkan dengan baik, Ratuku terkasih, bahwa selama malam-malam itu engkau tidak dapat tidur dengan nyenyak dan hanya memikirkan Dia, hartamu satu-satunya. Demi kepedihan hatimu selama 3 hari yang terasa panjang dan pahit, aku mohon padamu, perolehkanlah bagiku rahmat agar aku tidak akan pernah kehilangan Tuhanku, selalu berpegang teguh padaNya, sehingga pada saat aku meninggalkan dunia ini, aku akan disatukan denganNya1x Bapa kami, 7x Salam Maria, 1x Bundaku,…Duka ke-4 Maria bertemu Jesus di jalan menuju Kalvari Luk 2327-31Bunda yang berduka, aku ikut bersedih karena pedang penderitaan keempat yang menusuk hatimu; pada saat engkau melihat puteramu terkasih dijatuhi hukuman mati, diikat dengan tali dan rantai, tubuh tertutup darah dan luka, dimahkotai duri-duri kasar, jatuh dibawah salib berat yang dipanggulNya di atas pundak terluka, berjalan bagai domba tak bersalah untuk mati demi cintaNya pada kami. Matamu memandangNya dan Dia menatapmu, pandangan yang sekejap itu bagaikan beribu-ribu panah yang melukai hatimu yang manis. Demi penderitaan yang sangat sedih itu, aku mohon padamu, perolehkanlah bagiku rahmat untuk hidup, sesuai dengan kehendak Tuhanku dan memanggul salibku dengan suka cita bersama dengan Yesus sampai akhir Bapa kami, 7x Salam Maria, 1x Bundaku,…Duka ke-5 Yesus wafat di kayu salib Yoh 1925-27Bunda yang berduka, aku turut bersedih karena pedang penderitaan kelima yang menusuk hatimu; pada saat di Golgota engkau melihat puteramu Yesus terkasih wafat secara perlahan-lahan di depan matamu, dengan begitu banyak siksaan dan penghinaan, pada kayu salib hina. Engkau tak berdaya memberikan penghiburan yang terkecil sekalipun seperti yang diberikan pada seorang penjahat besar yang mendekati ajalnya. Bundaku yang paling kukasihi, aku mohon, demi penderitaan yang engkau alami bersama dengan puteramu yang wafat, dan demi kepedihan yang engkau rasakan terutama pada saat-saat terakhir dimana Dia berbicara padamu dari atas kayu salib, mengucapkan selamat tinggal dan meninggalkan kami semua dalam diri Yohanes muridNya sehingga menjadikan kami semua anak-anakmu, dan setelah ketetapan tersebut engkau melihatNya menundukkan kepala dan wafat; perolehkanlah rahmat dari kekasih tersalibmu agar aku dapat hidup dan mati dengan menyangkal segala hal duniawi sehingga aku dapat menghabiskan hidupku hanya untuk Allah dan kemudian pada saat memasuki surga untuk menikmatiNya, dengan saling bertatap Bapa kami, 7x Salam Maria, 1x Bundaku,…Duka ke-6 Yesus diturunkan dari kayu salib Yoh 1940Bunda yang berduka, aku ikut bersedih karena pedang penderitaan keenam yang menusuk hatimu; pada saat engkau melihat hati manis puteramu ditusuk dengan tombak. Dia telah wafat bagi manusia yang tidak tahu terima kasih yang setelah kematianNya tidak puas dengan siksaan dan penghinaan yang telah diberikan kepadaNya. Demi penderitaan hebat yang telah kau jalani ini, aku mohon padamu, perolehkanlah rahmat bagiku untuk masuk ke dalam Hati Yesus yang terluka dan terbuka untukku, sehingga di dalam Hati itu, aku dapat merasakan bahwa disanalah satu-satunya tempat terindah dari kasih, dimana jiwa-jiwa yang mengasihi Allah beristirahat dan hidup di dalamNya. Aku tidak boleh mengasihi apapun kecuali Allah, perawan tersuci, engkau dapat memperolehkannya bagiku, aku berharap Bapa kami, 7x Salam Maria, 1x Bundaku,…Duka ke-7 Yesus dimakamkan Yoh 1938-42Bunda yang berduka, aku turut bersedih karena pedang penderitaan ketujuh yang menusuk hatimu; pada saat engkau melihat puteramu yang telah wafat dalam pelukanmu, tidak seindah dan sempurna seperti pada saat engkau menerimaNya di palungan Bethlehem, tetapi dengan tubuh tertutup darah, pucat dan dikoyak oleh luka-luka sehingga tulang-Nyapun terlihat; dan engkau kemudian berkata “Puteraku, puteraku, beginikah kasih memperlakukanMU?” Pada saat Dia dibawa ke makam, engkau ingin menemaniNya dan meletakkanNya dengan tanganmu sendiri dan mengatakan salam perpisahan yang terakhir, kemudian engkau meninggalkan hatimu yang penuh kasih terkubur bersama puteramu. Dengan pengorbanan dan kepedihan jiwamu yang suci, aku mohon, perolehkanlah bagiku, o Bunda yang penuh kasih, pengampunan dari segala perbuatanku yang menyakiti dan melawan Tuhanku terkasih, yang kusesali dengan sepenuh hati. Mohon kuatkanlah aku dalam pencobaan, temanilah aku pada saat ajalku, selamatkanlah jiwaku melalui kemurahan Yesus dan engkau, sehingga pada suatu saat setelah segala sesuatu yang buruk ini, aku boleh sampai ke surga untuk menyanyikan lagu pujian bagi Yesus dan engkau untuk sepanjang Bapa kami, 7x Salam Maria, 1x Bundaku,…Doa PenutupYa Allah, karena sengsaraMu yang telah dinubuatkan oleh Simeon, pedang penderitaan telah menikam hati termanis Bunda Maria, Perawan yang terkudus dan pada kami yang merenungkan dan menghormati dukanya, agar diperbolehkan menikmati pahala yang penuh rahmat dari sengsaraMu, karena Engkau yang hidup dan berkuasa sepanjang segala Paulus Pius VII Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas. Maria adalah Bunda Allah dan Bunda Gereja. Ia adalah ibu Yesus, Anak Allah Penyelamat dunia. Ia dirahmati khusus oleh Allah. Ia dikenal oleh umat Katolik sebagai ibu dari Yesus yang tetap perawan. Tetapi Maria juga adalah bunda atau ibu dari seluruh umat manusia di dunia, yang penuh dengan belas kasih dan lembut hati. Kedudukan Bunda Maria dalam Gereja sangat istimewa. Ia adalah orang kudus terbesar melebihi para kudus lainnya karena peranannya dalam sejarah keselamatan umat memiliki peran yang begitu besar dalam sejarah keselamatan, maka ia juga menjadi bunda pengantara kita “Ad Jesum per Mariam” Menuju Yesus melalui Bunda Maria adalah istilah yang sering kita dengar. Melalui dan dalam Maria kita memperoleh keselamatan dari Allah dalam diri Yesus Kristus Putera dipersiapkan secara khusus oleh Allah, sehingga sejak dari dalam kandungan ia tidak berbuat dosa. Setelah melahirkan Yesus pun ia tetap perawan Dogma 1854. Oleh rahmat dan perlindungan Allah, ia terlindung dari segala noda dosa, ia hidup tanpa cela. Dalam teks Kitab suci, Maria disebut sebagai Bunda Allah karena melahirkan Kristus, Maria juga disebut sebagai Bunda Gereja, karena Kristus adalah kepala umat yang adalah Tubuh-Nya yang memperoleh hidup dalam Kristus. Peran Maria dalam sejarah keselamatan begitu penting, ia dirahmati secara khusus oleh Allah di dalam panggilannya menjadi Bunda Allah dan Gereja DATA KITAB SUCI Dasar Kitab Suci yang mengungkapkan Bunda Maria sebagai Theotokos 315 “Aku akan mengadakan permusuhan antara engkau dan perempuan ini, antara keturunanmu dan keturunannya; keturunannya akan meremukkan kepalamu, dan engkau akan meremukkan tumitnya.” Janji ini tentang perempuan itu the woman dan keturunannya’ mengacu kepada Tuhan Yesus dan Bunda Maria, ibu yang 142-43 Dalam teks Kitab Suci tersebut mengajarkan kepada kita bahwa Maria adalah seseorang yang dipilih oleh Allah dimana Elisabeth menyebut Bunda Maria sebagai “ibu Tuhanku.” Dan Elisabeth juga menyebutkan Maria sebagai seseorang yang terberkati di antara wanita, oleh karena ia mengandung Yesus Putra 714; Matius 123, “Sesungguhnya, anak dara itu akan mengandung dan melahirkan seorang anak laki-laki dan mereka akan menamakan Dia Immanuel, yang berarti, “Allah menyertai kita.”Ayat ini mengungkapkan bahwa kelahiran Yesus adalah pemenuhan janji Allah yang dikandung oleh seorang manusia yakni Maria yang disebut sebagai “anak darah” karena ia memang telah dipersiapkan Allah untuk mengandung dan melahirkan Yesus 135 Kata malaikat itu, “….sebab anak yang akan kaulahirkan itu akan disebut kudus, anak Allah.” Ayat tersebut mengungkapkan bahwa anak yang dikandung Maria benar-benar anak Allah yang 211. “Maka masuklah mereka … dan melihat Anak itu bersama dengan ibu-Nya.” Ayat ini mengungkapkan juga bahwa Anak yang dimaksudkan adalah Yesus yang bersama dengan ibu-Nya Bunda 44 “tetapi setelah genap waktunya, maka Allah mengutus Anak-Nya yang lahir dari seorang perempuan dan takluk kepada hukum Taurat.” Ayat ini mengungkapkan bahwa Yesus anak Allah benar-benar dilahirkan oleh seorang perempuan yakni Bunda 143 “kata Elisabet bunda Yohanes Pembaptis siapakah aku ini sampai ibu Tuhanku datang mengunjungi aku”. Ayat ini ingin menjelaskan bahwa Elisabet yang adalah saudara Maria pun mengakui bahwa Maria adalah ibu Tuhannya, yakni Allah. Ayat ini mengungkapkan secara jelas bahwa Maria adalah bunda 120-22; Lukas 130-33; Markus 335 “kata malaikan Tuhan kepada Yusuf Jangan takut mengambil Maria sebagai istrimu karena anak dalam kandungan itu adalah dari Roh Kudus. Ia akan melahirkan seorang anak laki-laki, dan engkau akan menamakan dia Yesus,... Hal itu terjadi supaya genaplah yang difirmankan Tuhan oleh nabi sesungguhnya anak darah itu akan mengandung dan melahirkan seorang anak laki-laki, dan mereka akan menamakan Dia Imanuel”- yang berarti Allah beserta kita. Dasar Kitab Suci yang mengungkapkan Bunda Maria sebagai Bunda Gereja 311 = “Maria menuntun manusia untuk percaya kepada Kristus” 1927 = “kata Yesus kepada murid-Nya itulah ibumu’” ayat tersebut mengungkapkan bahwa Yesus pun menyebutkan bahwa Maria juga adalah ibu dari murid-murid-Nya yang sekarang disebut sebagai 114 = Maria ada bersama para murid bertekun dalam doa menantikan kepenuhan janji Kristus yang 320 = “Hawa dari semua yang hidup.” Ayat ini merujuk kepada Maria yang mengungkapkan bahwa ia adalah ibu dari semua yang 32 = “Semak bernyala yang tak hangus” mengungkapkan figur Maria mengandung putranya tanpa kehilangan = “Tabut Perjanjian yang atasnya Allah menyatakan kehadiran-Nya” dipakai sebagai figur Maria yang membawa dalam rahimnya Allah yang menjelma. Dasar Kitab Suci Kekudusan dan Keperawanan Maria 124-25 Sesudah bangun dari tidurnya, Yusuf berbuat seperti yang diperintahkan malaikat Tuhan itu kepadanya. Ia mengambil Maria sebagai isterinya, tetapi tidak bersetubuh dengan dia sampai ia melahirkan anaknya laki-laki …Ayat tersebut mengungkapkan bahwa Maria memperoleh anugerah yang begitu besar dan bahkan istimewa karena sekalipun ia telah melahirkan anaknya yakni Yesus ia tetap adalah seorang perempuan yang perawan.. 27 …dan ia Maria melahirkan seorang anak laki-laki, anaknya yang sulung, lalu dibungkusnya dengan lampin… Kata kunci di sini adalah, ’sulung’. Sulung di sini tidak berarti bahwa Yesus kemudian mempunyai adik-adik. Sulung’ di dalam Alkitab menerangkan hak istimewa dari seseorang. Kristus disebut ’sulung’ adalah untuk menunjukkan bahwa Ia adalah Israel’ yang baru, yang menjadi yang sulung dari banyak saudara Rom 829, yang sulung dari segala ciptaan Kol 115.Ayat tersebut juga mengajarkan epada kita bahwa Maria benar-benar telah melahirkan anaknya yang sulung yakni Yesus, yang mengungkap bahwa Maria adalah Bunda Yesus yang adalah Allah 323 “Karena semua orang telah berbuat dosa dan telah kehilangan kemuliaan Allah…” Ayat ini sering dikutip oleh umat Protestan untuk menyatakan bahwa semua orang berdosa, termasuk Bunda Maria. Sebenarnya perikop ini tidak bermaksud untuk menyatakan bahwa “semua orang telah berbuat dosa” dalam arti mutlak tetapi kita perluh memahami konteks yang dibicarakan tersebut bertujuan untuk siapa. Sebab Yesus adalah perkecualiannya, dan anak- anak yang di bawah umur under the age of reason juga demikian. Gereja Katolik mengajarkan bahwa Bunda Maria juga termasuk kekecualian dalam hal ini. Dengan demikian, gaya bahasa yang digunakan di sini adalah hiperbolisme, dengan pesan utama yang hendak disampaikan, bahwa secara umum manusia dari segala golongan, telah berbuat 151-9 dan Yohanes 1927 Dalam Injil Matius bab 15, Yesus mengecam orang-orang Farisi yang mempersembahkan korban tetapi kemudian menelantarkan orang tua mereka. Hukum pada Perjanjian Lama seharusnya mewajibkan seorang anak untuk menanggung orang tuanya, sehingga praktek orang Farisi yang melanggar hal ini membuat Yesus menyebut mereka sebagai munafik’ Mat 151-7. Dalam Yoh 1926-27, pada saat Yesus disalibkan, Yesus memberikan Maria ibu-Nya kepada Yohanes anak Zebedeus rasul yang dikasihi-Nya, yang bukan saudara-Nya. Seandainya Yesus mempunyai adik-adik, seperti yang dianggap oleh gereja Protestan, perbuatan Yesus ini sungguh tidak masuk di akal. Yesus yang mengecam orang Farisi yang menelantarkan orang tuanya, tidak mungkin menyebabkan saudara-Nya sendiri menelantarkan ibu-Nya. Kenyataan bahwa Yesus mempercayakan Maria kepada Yohanes adalah karena Ia tidak mempunyai saudara kandung, karena Bapa Yusuf-pun telah meninggal dunia, dan Yesus tidak mau meninggalkan ibu-Nya sebatang ayat tersebut menyinggung Yesus yang telah memberikan ibu-Nya kepada Yohanes yang adalah murid-Nya. Akan tetapi nilai positif yang diangkat Gereja yakni Yesus benar-benar mencintai dan mengasihi ibu-Nya sehingga Ia tidak membiarkan ibu-Nya kesepian setelah kematian-Nya di Kayu Salib. Unuk itu Ia memberikan ibu-Nya kepada murid-Nya untuk dianggap sebagai ibunya pulah. Seperti halnya Yesus memberikan ibu-Nya kepada murid-Nya begitu pulah Gereja mengimani bahwa Maria bukan hanyalah Bunda Allah akan tetapi juga adalah Bunda Gereja.DATA TRADISI BAPA-BAPA Gregorius Naziansa 382 menyatakan, barangsiapa tidak percaya bahwa Bunda Maria adalah Bunda Allah, maka ia adalah orang asing bagi Allah. Sebab Bunda Maria bukan semata-mata saluran, melainkan Kristus sungguh-sungguh terbentuk di dalam rahim Maria secara ilahi karena tanpa campur tangan manusia namun juga secara manusiawi karena mengikuti hukum alam manusia. Lihat St. Gregory Nazianzus, To Cledonius, 101 Yohanes Cassian 430 “….Kami akan membuktikan oleh kesaksian Ilahi bahwa Kristus adalah Allah dan bahwa Maria adalah Bunda Allah.” John Cassian, The Incarnation of Christ, II2. Vincent dari Lerins 450 “Semoga Tuhan melarang siapapun yang berusaha merampas dari Maria yang kudus, hak-hak istimewanya yaitu rahmat ilahi dan kemuliaannya. Sebab dengan keistimewaannya yang unik dari Tuhan, ia disebut sebagai Bunda Allah [Theotokos] yang sungguh dan yang sangat terberkati. Santa Maria adalah Bunda Allah, sebab di dalam rahimnya yang kudus digenapilah misteri yang karena kesatuan Pribadi yang unik dan satu-satunya, Sang Sabda yang menjelma menjadi manusia, sehingga manusia itu adalah Tuhan dan di dalam Tuhan. St. Vincent dari Lerins, The Commonitoriy for the Antiquity and Universality of the Catholic Faith, 15ARGUMEN APOLOGI BERDASARKAN DOKUMEN RESMI GEREJADATA TRADISI KONSILI, MAGISTERIUM•Pengajaran Magisterium Gereja TheotokosGereja Katolik mengajarkan “Maria adalah sungguh- sungguh Bunda Allah” De fide Ludwig Ott, Fundamentals of Catholic Dogma, p. 196. Doktrin Maria sebagai Bunda Allah/ “Theotokos” ……. dinyatakan Gereja melalui Konsili di Efesus 431 dan Konsili keempat di Chalcedon 451. Pengajaran ini diresmikan pada kedua Konsili tersebut, namun bukan berarti bahwa sebelum tahun 431, Bunda Maria belum disebut sebagai Bunda Allah. Kepercayaan Gereja akan peran Maria sebagai Bunda Allah dan Hawa yang baru sudah berakar sejak abad awal. Keberadaan Konsili Efesus yang mengajarkan “Theotokos” tersebut adalah untuk menolak pengajaran sesat dari Nestorius. Nestorius hanya mengakui Maria sebagai ibu kemanusiaan Yesus, tapi bukan ibu Yesus sebagai Tuhan, sebab menurut Nestorius yang dilahirkan oleh Maria adalah manusia yang di dalamnya Tuhan tinggal, dan bukan Tuhan sendiri yang sungguh menjelma menjadi manusia. Konsili Efesus mengajarkan“Jika seseorang tidak mengakui bahwa Emmanuel adalah Tuhan sendiri dan oleh karena itu Perawan Suci Maria adalah Bunda Tuhan Theotokos; dalam arti di dalam dagingnya ia [Maria] mengandung Sabda Allah yang menjelma menjadi daging [seperti tertulis bahwa “Sabda sudah menjadi daging”], terkutuklah ia.” D113Bahwa Maria adalah Bunda Allah adalah pengajaran Gereja sepanjang sejarah dan ini ditegaskan kembali dalam Konsili Vatikan II“Sebab perawan Maria, yang sesudah warta Malaikat menerima Sabda Allah dalam hati maupun tubuhnya, serta memberikan Hidup kepada dunia, diakui dan dihormati sebagai Bunda Allah dan [Bunda] penebus yang sesungguhnya.” Lumen Gentium 53 •Pengajaran Magisterium Gereja Maria disucikan dan tetap perawan seumur perannya sebagai Bunda Allah dan Hawa yang baru, Bunda Maria dipersiapkan Allah, sebagai berikut dikandung tanpa noda, dibebaskan dari dosa asal De fide lih. Dr. Ludwig Ott, Fundamentals of Catholic Dogma, ed. James Canon Bastible, Rockford, Illinois TAN books and publishers, Inc. 1974 dari dosa ini adalah persyaratan yang layak bagi seorang perempuan dan keturunannya, yang akan melawan Iblis lih. Kej 315. Bagaimanakah sang perempuan itu dapat melawan Iblis, jika ia sendiri telah jatuh ke dalam perangkap Iblis itu? Maka pada tanggal 8 Desember 1854, Paus Pius IX dalam Bulla, “Ineffabilis Deus” mengajarkan doktrin untuk diimani oleh semua umat beriman“Dengan rahmat yang unik dan hak istimewa yang diberikan oleh Tuhan yang Maha Besar, oleh jasa Yesus Kristus Sang Penebus umat manusia, Perawan Maria yang tersuci pada saat konsepsinya, dibebaskan dari segala noda dosa asal.” D 1641 di kandungan, Maria dibebaskan dari concupiscence / kecenderunga berbuat dosa Sententia communis. Walaupun hal ini bukan merupakan pengajaran de fide, namun para teolog secara umum mengajarkan demikian berdasarkan ajaran St. Thomas Aquinas dalam ST III q. 27, dari rahmat yang istimewa dari Tuhan, Maria dibebaskan dari setiap dosa sepanjang hidupnya Sententia fidei proxima. Konsili Trente 1545-1563 mengajarkan “Tidak ada orang yang benar dapat untuk sepanjang hidupnya menghindari semua dosa, bahkan dosa- dosa ringan, kecuali atas dasar hak istimewa dari Tuhan, yang diyakini Gereja diberikan kepada Perawan Maria yang terberkati.” D 833Paus Pius XII dalam surat ensikliknya, Mystici Corporis, tentang Perawan dan Bunda Tuhan, bahwa “Ia tidak berdosa, baik dosa pribadi maupun dosa asal yang diturunkan.” adalah Perawan, sebelum pada saat dan sesudah kelahiran Yesus Kristus De fide.Konsili Konstantinopel II 553 menyebutkan Bunda Maria sebagai, “kudus, mulia, dan tetap Perawan Maria”. Konsili ini merangkum ajaran-ajaran penting sehubungan dengan ajaran bahwa Yesus, adalah sungguh Allah dan sungguh manusia. Termasuk dalam ajaran ini adalah tentang keperawanan pemahaman tentang Maria dikuduskan Allah diperoleh dengan memahami perbandingannya dengan Tabut Perjanjian di PL. Jika Tabut Perjanjian Lama saja begitu dikuduskan Allah, betapa Allah akan lebih lagi secara istimewa menguduskan Maria, Tabut Perjanjian Baru, yang mengandung dan melahirkan Kristus, Sang Sabda yang telah menjadi daging, Sang Roti Hidup dan Sang Imam Agung. Sinode Lateran 649 di bawah Paus Martin I mengatakan“Ia [Maria] mengandung tanpa benih laki-laki, [melainkan] dari Roh Kudus, melahirkan tanpa merusak keperawanannya, dan keperawanannya tetap tidak terganggu setelah melahirkan.” D256 Keperawanan Maria termasuk 1 keperawanan hati, 2 kemerdekaan dari hasrat seksual yang tak teratur dan 3 integritas fisik. Namun doktrin Gereja secara prinsip mengacu kepada keperawanan tubuh/ fisik mengandung dari Roh Kudus, tanpa campur tangan manusia De fide. Ini sesuai dengan kabar gembira yang disampaikan oleh malaikat Gabriel lih. Luk 1 35. Maria mengandung dari Roh Kudus dinyatakan dalam Syahadat Aku Percaya, “Qui conceptus est de Spiritu Sancto.” D 86, 256,993 melahirkan Putera-Nya tanpa merusak keperawanannya De fide. Keperawanan Maria pada saat melahirkan Yesus termasuk dalam gelar, “tetap perawan” yang diberikan kepada Maria oleh Konsili Konstantinopel 553 D214, 218, 227. Doktrin ini diajarkan oleh Paus Leo I dalam Epistola Dogmatica ad Flavianum Ep 28,2, disetujui oleh Konsili di Kalsedon, dan diajarkan dalam Sinode Lateran 649. Prinsipnya adalah ajaran dari St. Agustinus Enchiridion 34 yang mengajarkan dengan analogi- Yesus keluar dari kubur tanpa merusaknya, Ia masuk ke dalam ruangan terkunci tanpa membukanya, menembusnya sinar matahari dari gelas, lahirnya Sabda dari pangkuan Allah Bapa, keluarnya pikiran manusia dari melahirkan Yesus, Maria tetap perawan De fide. Konsili Konstantinopel 553 dan Sinode Lateran menyebutkan gelar “tetap perawan”D 214, 218, 227. St. Agustinus dan para Bapa Gereja mengartikan ayat yang disampaikan oleh Bunda Maria, “karena aku tidak bersuami I know not man” Luk 134 Douay Rheims Bible adalah suatu ungkapan kaul Bunda Maria untuk hidup selibat sepanjang Vatikan II mengajarkan demikian “Kitab-kitab Perjanjian Lama maupun Baru, begitu pula Tradisi yang terhormat, memperlihatkan peran Bunda Penyelamat dalam tata keselamatan dengan cara yang semakin jelas … Dalam terang itu ia [Maria] sudah dibayangkan secara profetis dalam janji yang diberikan kepada leluhur pertama [Adam dan Hawa] yang jatuh berdosa. Ia adalah Perawan yang mengandung dan melahirkan seorang Anak laki- laki, yang akan diberi nama Imanuel lih. Yes 714; bdk. Mi 52-3; Mat 122-23.” Lumen Gentium 55 Adapun Bapa yang penuh belaskasihan menghendaki, supaya penjelmaan Sabda didahului oleh persetujuan dari pihak dia, yang telah ditetapkan menjadi Bunda-Nya. Dengan demikian, seperti dahulu seorang wanita mendatangkan maut, maka kini seorang wanitalah yang mendatangkan kehidupan. Itu secara amat istimewa berlaku tentang Bunda Yesus, yang telah melimpahkan kepada dunia Hidup sendiri yang membaharui segalanya, dan yang oleh Allah dianugerahkan kurnia-kurnia yang layak bagi tugas seluhur itu. Maka mengherankan juga, bahwa di antara para Bapa suci menjadi lazim untuk menyebut Bunda Allah suci seutuhnya dan tidak terkena oleh cemar dosa manapun juga, bagaikan makhluk yang diciptakan dan dibentuk baru oleh Roh Kudus…” Lumen Gentium 56 dihormati di surga sebagai Ratu alam semestaKonsili Vatikan II mengajarkan“Akhirnya Perawan tak bernoda, yang tidak pernah terkena oleh segala cemar dosa asal, sesudah menyelesaikan perjalanan hidupnya di dunia, telah diangkat melalui kemuliaan di sorga beserta badan dan jiwanya. Ia telah ditinggikan oleh Tuhan sebagai Ratu alam semesta, supaya secara lebih penuh menyerupai Puteranya, Tuan di atas segala tuan lih. Why 1916, yang telah mengalahkan dosa dan maut.” Lumen Gentium 59 adalah Bunda Gereja, Bunda umat Vatikan II mengajarkan“Ia [Maria] dianugerahi kurnia serta martabat yang amat luhur, yakni menjadi Bunda Putera Allah, maka juga menjadi Puteri Bapa yang terkasih dan kenisah Roh Kudus. Karena anugerah rahmat yang sangat istimewa itu ia jauh lebih unggul dari semua makhluk lainnya, baik di sorga maupun di bumi. Namun sebagai keturunan Adam, ia termasuk golongan semua orang yang harus diselamatkan. Bahkan “ia [Maria] memang Bunda para anggota Kristus. Karena dengan cinta kasih ia menyumbangkan kerjasamanya, supaya dalam Gereja lahirlah kaum beriman, yang menjadi anggota Kepala itu”. Oleh karena itu ia menerima salam sebagai anggota Gereja yang serba unggul dan sangat istimewa, pun juga sebagai pola teladannya yang mengagumkan dalam iman dan cinta kasih. Menganut bimbingan Roh Kudus Gereja Katolik menghadapinya penuh rasa kasih dan sayang sebagai bundanya yang tercinta.” Lumen Gentium 53“Dengan mengandung Kristus, melahirkan-Nya, membesarkan-Nya, menghadapkan-Nya kepada Bapa di kenisah, serta dengan ikut menderita dengan Puteranya yang wafat di kayu salib, ia secara sungguh istimewa bekerja sama dengan karya Juru selamat, dengan ketaatannya, iman, pengharapan serta cinta kasihnya yang berkobar, untuk membaharui hidup adikodrati jiwa-jiwa. Oleh karena itu dalam tata rahmat ia [Maria] menjadi Bunda kita.” Lumen Gentium 61PESAN BAGI UMAT BERIMANKetaatan dan kekudusan Maria Teladan KitaKetaatan Maria menjadi contoh bagi kita, demikian juga dengan iman Maria ini bahkan dapat dibandingkan dengan ketaatan Bapa Abraham, sebagai bapa umat beriman. Ketaatan iman Abraham menandai Perjanjian Lama, sedangkan ketaatan Maria menandai Perjanjian Baru. Ketaatan iman Maria sampai di kaki salib Kristus mendorong kita juga untuk taat sampai akhirnya, bahkan ketika tidak ada dasar untuk berharap’ lih. Rom 418.Ketaaatan Bunda Maria ini mencakup ketaatan dalam mendengarkan Sabda Tuhan dan melaksanakannya lih. Luk 821. Kita patut mencontoh Bunda Maria yang taat dan setia sepanjang hidupnya, ketaatan yang membawanya berdiri mendampingi Yesus sampai di kaki Maria sebagai Tabut Perjanjian Baru juga menjadi teladan bagi kita. Sebab dengan tingkatan yang berbeda, sebenarnya kitapun menjadi tabut/ bait Allah 1 Kor 316; 619, terutama pada saat kita menyambut Kristus dalam Ekaristi kudus. Seharusnya, seperti Maria yang bergegas melayani Elizabeth, maka kita, setelah mengandung’ Kristus di dalam tubuh kita, selayaknya bergegas melayani sesama yang memiliki peran penting dalam Gereja sebagai Bunda Allah dan Gereja. lewat perantaraan Maria sebagai Ibu Yesus Kristus maka setiap doa dan penyerahan yang kita yang dibawaan atau diungkapkan lewat perantaraannya pasti akan menjadi prioritas Yesus menghormati ibu-Nya selayaknya juga kita sebagai umat yang percaya kepada-Nya untuk menghormati Maria sebagai Ibu kita. Lihat Ilmu Sosbud Selengkapnya Taman Doa "Bunda Maria Segala Suku" di halaman kompleks Seminari Interdiosesan "San Giovanni XXIII" Malang. Laurensius Suryono KARYA keselamatan atas umat manusia berpusat pada Tuhan Yesus Kristus. Karya itu terpenuhi pada saat Dia wafat di kayu salib. Pada saat itu hadir dua tokoh penting, yakni Yohanes, salah satu murid-Nya dan Maria, Ibunda-Nya. Yohanes, pengarang injil mewartakan momen itu kepada kita Yohanes 19 25-27. Kehadiran dua tokoh itu menjadi amat penting, karena dari atas salib Tuhan Yesus menyampaikan dua pesan penting kepada mereka. Pertama, Yesus berkata kepada Ibu-Nya tentang murid itu. “Ibu, inilah, anakmu.” Yohanes 19 26. Kedua, Dia berkata tentang ibu-Nya kepada Yohanes, “Inilah ibumu.” Yohanes 19 27. Konsekuensi dari sabda itu amat mendalam bagi Gereja. “Dan sejak saat itu murid itu menerima dia di dalam rumahnya.” Yohanes 19 27. Kemudian, Tuhan Yesus menyelesaikan karya penebusan-Nya Yohanes 19 28-30. Kisah Para Rasul mencatat bahwa Bunda Maria bersama-sama dengan para rasul dan diterima di antara mereka. Setelah Yesus terangkat ke surga Bunda Maria berada di antara mereka. “Dengan sehati mereka semua bertekun dalam doa bersama, dengan beberapa perempuan serta Maria, Ibu Yesus, dan dengan saudara-saudara Yesus.” Kisah Rasul 1 14. Berdasarkan sabda dalam Kitab Suci di atas, Gereja mengangkat dan menghormati Bunda Maria sebagai Bunda Gereja. Jadi, posisi dan peranan itu diberikan berdasarkan Sabda Yesus dan tindakan Maria yang menyertai komunitas Gereja awali para murid yang bertekun dalam doa bersama. Karena landasan alkitabiahnya kuat, Gereja mengajarkannya dalam Katekismus Gereja Katolik. “Perawan Maria yang Terberkati itu Bunda Gereja sesuai dengan rahmat yangditerimanya karena Maria sudah melahirkan Yesus, PutEra Allah, Kepala dari TubuhMistik-Nya, yaitu Gereja. Ketika Yesus tergantung di kayu salib, Dia menyerahkanibu-Nya kepada murid-Nya dengan kata-kata ini ”Inilah ibumu” Yoh 1927. Bunda Maria diangkat sebagai Bunda Gereja, karena Tuhan Yesus yang memberikannya. Jadi, Bunda Maria itu Bunda, pemberian Tuhan Yesus. Senin, 29 Mei, 2023Peringatan Santa Perawan Maria, Bunda GerejaAlherwanta, O. Carm.

kisah bunda maria setelah yesus wafat